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1959年1月在蘇州虎丘山發(fā)掘的陸師孟夫婦舒氏合葬墓。雖然墓葬建筑結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)陋，但墓內(nèi)出土了金、銀、銅、玉石、瓷器等文物60余件。尤其是金銀器最為豐富，共計(jì)54件。經(jīng)有關(guān)部門專家鑒定，金器顏色最低為75，有的可達(dá)95左右，純度較高。10件被列為國(guó)家一級(jí)文物。

金條七根、“元關(guān)足彩金”金碗一個(gè)、大小金盤兩個(gè)、金雞心形飾品兩個(gè)、金腰帶十條等33件，總重克。此外，還有無(wú)蓋八棱銀果盒1件、銀渣斗1件、銀扁盒1件、銀圓盒2件、梅花銀盒1件、小銀盒1件、柿葉蓋銀水罐1件、銀尊1件、銀勺2件、銀錠10件等21件銀器，重6683克。

一座墓葬出土金銀器如此之多，造型獨(dú)特，紋飾精美，工藝精湛，在宋元時(shí)期實(shí)屬罕見。

陸師孟是南宋時(shí)期的重臣。他20歲時(shí)入殷緒官職，官至武職，德佑元年成為文官，任樞密院副使。當(dāng)時(shí)，陸師孟的叔父陸文煥在襄陽(yáng)降袁，率領(lǐng)袁軍逼近

臨安。南宋想利用呂師孟與呂文歡的叔侄關(guān)系，提拔呂師孟為兵部尚書，追呂文德為和邑郡王，意在討好元軍，為乞求和平做準(zhǔn)備。平江文天祥聽說(shuō)后，寫下了《乞伐石孟鼓》。終于，德祐元年（1275年），宋廷于十二月初授予陸師孟為兵部侍郎。他以副使的身份，與陸秀夫、夏石林同赴元嬰講和。由于呂師孟的家族成員大多降元，加上他受到文天祥的唾罵，后人對(duì)他普遍持負(fù)面評(píng)價(jià)。但實(shí)際上，在元明清江南社會(huì)，他以不拜元將、不接元官的守節(jié)幸存老人形象，一直贏得贊譽(yù)和尊重。

陸師孟生于宋端平元年（1234年）正月二十日丑，大德八年（1304年）7月17日卒于右室。十二月初八下葬，說(shuō)明陸師孟生活在南宋末年至元初，其墓中出土的金銀器應(yīng)為這一時(shí)期的文物。陸師孟人生最輝煌、身居高官的時(shí)期是南宋，也是他家族生意的鼎盛時(shí)期。這些金銀器除了極少數(shù)是朝廷所賜或?yàn)樾劫核猛?，大部分很可能是親朋好友饋贈(zèng)或自己購(gòu)買的。

其中最受人稱道的是“文宣灶”如意金盤。有兩個(gè)形狀相同的金盤，一大一小。小的殘廢了，大的完好無(wú)損，被列為一級(jí)文物。

元代杰出的工匠在有限的空間內(nèi)，巧妙地運(yùn)用人們喜聞樂見的吉祥圖案表達(dá)美好祝愿。石榴花的花蕊用細(xì)小的空心圓鑿鑿成密密麻麻的“魚子醬圖案”，象征“石榴花開”。圖案繼承了唐宋流行的纏繞花。牡丹、玫瑰、石榴、荷花、菊花等均可鑒別。飽滿的雄蕊，舒展的花瓣，盡顯鮮花盛開的姿態(tài)。16朵花由細(xì)長(zhǎng)柔軟的莖葉相連。翻滾自如的花葉，含蓄清澈的葉脈，鮮艷的花形，構(gòu)成了一幅花香四溢的花卉畫卷，將金色如意紋盤裝點(diǎn)得富麗堂皇。

這一大一小兩塊金板組合成一對(duì)，就是一塊承重板。這是一個(gè)酒器

小金盤為燈，大金盤為支撐金燈的盤的固定組合，又稱燈臺(tái)、燈托。燈桌的作用是支撐酒燈，以免使酒燈打滑，于是設(shè)置了與盤子形狀相同的小淺桌。此盤由大大小小四個(gè)如意圖案組成，寓意“萬(wàn)事如意”。如意被打造成一個(gè)起伏的輪廓，金盤上遍布的花朵越發(fā)閃亮。

圖片網(wǎng)絡(luò)

這株纏枝花卉云紋金盞花邊緣印有“文宣藻”三個(gè)大字。文軒是元代著名的金器工匠。史書記載他“擅長(zhǎng)制作雕刻金銀盤盒”，墓中一些最精美的金器都是他制作的。此外，還有“花銀造”、“沈二郎造”各一件。金條上標(biāo)有“許璞”，銀錠上標(biāo)有“鐘鼎一印”“鼎紀(jì)文記”“景天璞”。這些帶有名匠姓名的文獻(xiàn)和藝術(shù)品，結(jié)束了金器出現(xiàn)以來(lái)有名匠而無(wú)名匠的歷史，也為后世金器史研究提供了極為寶貴的資料。

同樣刻有“文宣藻”的還有一個(gè)八棱鎏金花果盒，是一人制作，極有可能是同時(shí)制作。

盒子被一塊淺板分成上下兩層。出土?xí)r，蓋子已經(jīng)不存在了。箱體上分布著鎏金枝條的小簇花卉，淺盤中央為雙鳳飛舞的團(tuán)花圖。凌花式流行于宋、金、元時(shí)期。每每將果盒與飲具結(jié)合，盒內(nèi)搭建各式精致茶飲，隨時(shí)可供宴飲?！秹?mèng)梁錄》卷六《除夜》云：當(dāng)日，內(nèi)務(wù)局呈上精美的宵夜水果，包括各種精品水果、時(shí)令水果、蜜炒、糖炒和市集食品，如十種糖、澄沙球、韻果、蜜姜醬油、皂糕……銀杏等產(chǎn)品。“

一對(duì)金盤、金燈，一個(gè)銀果盒，以及墓中出土的銀勺、銀渣桶、“元官足彩金”金碗等，都是宴席必備。

“文軒早”葵花瓣銀盤

銀湯匙

我沒有開槍打金碗。記不清是忘了還是沒看到，就在網(wǎng)上找了一張網(wǎng)友拍的照片給大家看

墓中出土的金腰帶和掛件自然最能體現(xiàn)墓主人的身份地位

類的東西，前者屬于男主，后者屬于女主。

這組飾品上纏枝花果紋為宋代金腰帶上的“李贄”或“皇家仙女花”圖案，形制為方腰帶裝飾?！端问贰び尽分杏性敿?xì)規(guī)定：“太宗太平興國(guó)七年正月，好順佳學(xué)士李P等曰：三品以上請(qǐng)取玉帶，四品以上請(qǐng)取金帶。……軍將內(nèi)職，奉紅金銀排。……禮之帶本自內(nèi)贈(zèng)諸將。”“徽宗崇寧四年，中書省檢會(huì)哲宗元輔儀令：諸帶、三司、三公、宰相、執(zhí)政官、使臣、節(jié)度使、官文堂大學(xué)士毯子、穿魚。自官文堂學(xué)士至寶文閣學(xué)士、御史大夫、中丞、劉曹尚書、侍郎、三七常士、御獻(xiàn)華。”

陸師孟自“二十歲受官保以郎賞賜補(bǔ)官”至德祐元年（1275年），一直擔(dān)任南宋禁軍將領(lǐng)，直至兵部侍郎一職，長(zhǎng)達(dá)二十余年。他“右步去武醫(yī)，左改中醫(yī)，賜費(fèi)銀魚紫金魚帶”?？梢孕蕾p到飾有“御仙花”的金腰帶，那么他墓中出土的金飾應(yīng)該是他生前使用過的飾有“御仙花”的金腰帶上的飾物。

這組枝、花、果金腰帶飾堪稱“國(guó)之瑰寶”，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存完好、精美的金腰帶飾，填補(bǔ)了南宋御用仙花金腰帶飾的空白。

一個(gè)長(zhǎng)方形花果裝飾件，三面直，一面微弧，形似簋形，實(shí)為腰帶上的鉈尾。

形狀規(guī)格相同的方形花果飾片共七件，實(shí)為方形胯部。

一種向日葵花瓣?duì)罨ü椘罚湟粋?cè)有一直徑約一厘米的圓孔，是與帶子相連的圓孔。

這九件飾物應(yīng)該是同一條金腰帶上的飾物。圖案為立體高浮雕纏繞花果圖案，分為三個(gè)層次。第一層刻有細(xì)點(diǎn)，第二層是浮雕花葉和枝干，花葉是花紋雙如意紋。第三層是高浮雕的立體橢圓形花果和枝莖，制作特別精美。每一朵花和每一顆果

頂部刻有精細(xì)的圓點(diǎn)圖案，與荔枝的果形十分相似。下部為心形蒂葉紋，蒂葉中部有淺浮雕花紋。立體枝莖卷成粗細(xì)均勻的枝莖，彎折，穿入第二個(gè)凸起的枝莖葉柄的小孔，背面焊接牢固。枝干連續(xù)，穿插交織，呈立體中空狀，相互連接花、果、葉。

簋形鉈尾部有九個(gè)交錯(cuò)花果紋，方形襠部有五個(gè)，葵花形襠部只有三個(gè)。紋樣造型奇特，裝飾精美，圖案變化多樣，層次分明。這九條帶子組合成一條金黃精致的襠帶。

與樹枝纏繞的花果紋飾一同出現(xiàn)的，還有一件“文王訪賢”金飾，左邊為直邊，右邊為微弧，側(cè)邊有一小孔，可能是系帶的圓孔。紋飾周圍的邊框上刻有雙線和圓點(diǎn)，邊框內(nèi)是歷史傳說(shuō)“文王訪賢”。在一棵闊葉樹的樹蔭下，一位老人坐在水邊的草蒲團(tuán)上，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的魚竿。這就是歷史上著名的姜太公。在他身后，有兩個(gè)身穿官服、皮帶、手持劍鞘的武將，要向姜太公致意。樹石旁的戰(zhàn)車上，周文王探出身子，展示了他親自拜訪先賢的誠(chéng)意。金腰帶上裝飾著四個(gè)不同身份的人物，包括五官、頭飾、皇冠、服飾和圖案、戰(zhàn)車和窗簾、樹干的葉脈等。

屬于女主人的滿池嬌金霞玉掛件，就是前文中的“兩件雞心形掛件”。圖案為宋元流行的“滿池嬌”，頂部雕刻百節(jié)鴛鴦荷葉。

“夔”字的本義是披肩。宋代以后，夔帛逐漸演變?yōu)槎Y服的組成部分，稱為“霞玉”。佩戴時(shí)，從衣領(lǐng)后部繞到胸前，下端系的東西是夏玉墜飾。

霞玉掛件保證了女性行走時(shí)，霞玉不會(huì)隨著空氣的流動(dòng)而跑偏。當(dāng)女性落座起身時(shí)，夏雨可以平直地貼在衣服上，自然下垂，保證了明府的著裝始終呈現(xiàn)出挺拔端莊、嚴(yán)謹(jǐn)整潔的形象，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

什么時(shí)候

但是，并不是所有的女性都能佩戴夏玉掛件，會(huì)用夏玉的女性一般都具有終身妻子的身份，所以夏玉和夏玉掛件也成為宋代女性身份的一種象征。

墓中出土的柿形銀小水罐、帶花銀小盒，都是女主人妝盒中的器皿。

帶花的小銀盒

柿形銀水罐

柿形銀水缸頂部的一個(gè)彎柄小蓋做成柿蒂，柿蒂下連接一個(gè)小勺子。你能猜出它是干什么用的嗎？雖然它的名字叫水罐，但它的用途并不是研究器物。

南宋刻本《碎金家世》“嫁妝”所列物品中，就有“油瓦”，即油缸。敷料油，一個(gè)是面油，一個(gè)是頭油。面油是藥膏油，不需要用勺子舀，所以油缸裝的應(yīng)該是頭油。

文中圖片除描述外均攝于南京博物院