珠海民居可以注冊(cè)公司嗎

可以，但是對(duì)經(jīng)營(yíng)范圍有一定的限制，就是只能批發(fā)或者電商，不能零售。做零售需要鄰居和居委會(huì)同意才能備案。珠海傳統(tǒng)民居空間分布、主要類(lèi)型及典型特征：調(diào)查研究——前言改革開(kāi)放后，國(guó)家、省、市各級(jí)政府高度重視歷史文化保護(hù)工作。公布了119個(gè)國(guó)家歷史文化名城，分五批公布了181個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)和197個(gè)中國(guó)歷史文化名村。其中廣東省有廣州、潮州、肇慶、佛山、梅州、雷州、中山。是國(guó)家歷史文化名城，擁有沙灣、界石、唐家灣等10個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，大旗頭、大嶺、翠亨等15個(gè)中國(guó)歷史文化名村。廣東省委、省政府歷來(lái)高度重視歷史文化保護(hù)工作。根據(jù)國(guó)家和政府有關(guān)規(guī)定，廣東省共公布16個(gè)歷史文化名城、19個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)、11個(gè)歷史文化街區(qū)、57個(gè)歷史文化名城。著名的村莊。此外，廣東省文聯(lián)、廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)也從2007年起聯(lián)合開(kāi)展了“廣東省古村落保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)工作”，組織大批專(zhuān)家開(kāi)展學(xué)術(shù)調(diào)查、鑒定、匯編等救援工作。目前，廣東省已有100多個(gè)古村落分三批命名。其中，珠海歷史文化名鎮(zhèn)有唐家灣鎮(zhèn)，廣東省歷史文化名鎮(zhèn)有斗門(mén)鎮(zhèn)，廣東省歷史文化名鎮(zhèn)有北山村，廣東省歷史文化名鎮(zhèn)有南門(mén)。趙家莊、望山村、會(huì)同村。和派山村。這些歷史文化名城、名鎮(zhèn)、村落、街區(qū)多為傳統(tǒng)民居分布區(qū)。珠海是我國(guó)首批經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一。改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成效。同時(shí)，珠海市也是一個(gè)有著深厚歷史文化底蘊(yùn)和豐富物質(zhì)歷史遺存的地區(qū)。既有傳統(tǒng)粵語(yǔ)文化特色，也有沿海文化特色。課題組以中山大學(xué)地理與規(guī)劃學(xué)院為依托，對(duì)該課題高度重視，攻克由于經(jīng)費(fèi)有限，2011年12月組織40余人進(jìn)行了初步調(diào)查，形成了16份約10萬(wàn)字的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查報(bào)告。后來(lái)，2012年又進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)查和補(bǔ)充調(diào)查。 10,000字的項(xiàng)目報(bào)告。二、項(xiàng)目概況 （一）研究緣起及研究意義 1、研究緣起 珠海市歷史悠久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，珠海地區(qū)屬百越。秦統(tǒng)一嶺南后，屬番禺縣、南?？h。后來(lái)趙佗建立南越國(guó)，珠海地區(qū)屬南越國(guó)。西漢重設(shè)南?？ぃ楹５貐^(qū)歸南?？h番禺縣。隋代屬寶安縣，唐代屬東莞縣。當(dāng)時(shí)，金山場(chǎng)村設(shè)立了文順鄉(xiāng)，這是香山地區(qū)最早設(shè)立的行政機(jī)構(gòu)。宋代，由于鹽業(yè)和銀礦業(yè)的繁榮，在山場(chǎng)村設(shè)立象山鎮(zhèn)，后改為象山縣，隸屬?gòu)V州府。明代在千山建城，稱“千山寨”。它不僅是一個(gè)軍事要塞，還管理著澳門(mén)和千山的行政和外交事務(wù)。 1553年，葡萄牙占領(lǐng)澳門(mén)，澳門(mén)逐漸發(fā)展成為東西方貿(mào)易和文化交流的中心，許多移民潛入珠海地區(qū)。 1911年辛亥革命后，象山縣隸屬?gòu)V東省，1925年改稱中山縣，以紀(jì)念孫中山。 1930年至1934年，中山縣政府設(shè)在今唐家灣古鎮(zhèn)，后遷至石岐，珠海地區(qū)仍存。屬中山縣管轄。珠海傳統(tǒng)民居的形成和演變，受到多種文化的影響。根據(jù)廣東三大民族的劃分，傳統(tǒng)地域文化可細(xì)分為粵語(yǔ)文化、客家文化和潮汕文化，而粵語(yǔ)文化主要分布于粵中西部，廣泛應(yīng)用于建筑、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域。 、繪畫(huà)、美食等各個(gè)文化領(lǐng)域都形成了鮮明的特色。自南宋以來(lái)，珠海屬香山縣管轄，香山縣屬?gòu)V州路或廣州府管轄。當(dāng)時(shí)的象山縣是今天的珠海市和中山市的前身。因此，珠海傳統(tǒng)民居的形成和演變深受粵語(yǔ)文化的影響，這可以從古村落的“梳式”布局和形態(tài)特征以及“三房?jī)衫取彼暮显好窬又械玫襟w現(xiàn)。同時(shí)，珠?？拷拈T(mén)，深受西方文化交流的影響。少有的珠海象山買(mǎi)辦群體，富有的象山人回鄉(xiāng)蓋房，在保持傳統(tǒng)的同時(shí)，還充分吸收了西方建筑技術(shù)和文化特色。西方文化的影響非常明顯。珠海傳統(tǒng)民居瀕臨消亡。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃管理不力，珠海古鎮(zhèn)古村保護(hù)面臨巨大挑戰(zhàn)。甚至在一些城中村改造項(xiàng)目中，開(kāi)發(fā)商出于自身利益的驅(qū)使，不顧文物保護(hù)的需要，強(qiáng)行拆除了一些具有較高文物價(jià)值的傳統(tǒng)民居，導(dǎo)致一些古村落和歷史文化加速改造和消解。 .例如，山場(chǎng)村、北嶺村、豫園都在城中村改造中遭到破壞。山場(chǎng)村的鮑軍故居、鮑氏宗祠、吳氏宗祠也在舊村改造中。拆除。事實(shí)上，未來(lái)仍有許多文物價(jià)值較高的傳統(tǒng)民居不能被評(píng)為文物。這種情況不僅沒(méi)有得到很好的遏制，而且有蔓延的趨勢(shì)。因此，對(duì)珠海的傳統(tǒng)民居進(jìn)行調(diào)查研究是十分必要的。二、研究意義珠海市是我國(guó)最早的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也客觀上對(duì)傳統(tǒng)區(qū)域建筑造成了“大破壞”。 “三舊”改造給特色鮮明的傳統(tǒng)地域性建筑的生存帶來(lái)了新的更大挑戰(zhàn)，尤其是地方傳統(tǒng)民居岌岌可危。在這種情況下，對(duì)珠海的傳統(tǒng)民居進(jìn)行全面調(diào)查，搞清楚什么是家庭，具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。此外，隨著歷史的發(fā)展變化，這些傳統(tǒng)民居在客觀上已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展和人們的生活需要。通過(guò)對(duì)珠海傳統(tǒng)民居特點(diǎn)的對(duì)比分析和系統(tǒng)研究，將其劃分為不同的類(lèi)型，進(jìn)一步研究和提煉其中蘊(yùn)含的科學(xué)文化價(jià)值，為珠海傳統(tǒng)民居尋找出路。 （包括嚴(yán)格保護(hù)、觀念吸收、部分放棄等），可以連續(xù)使用，科學(xué)繼承其科學(xué)文化價(jià)值，也可以結(jié)合合理剔除無(wú)價(jià)值的部分，為相關(guān)部門(mén)的管理提供不可或缺的決策參考。 （二）研究思路與研究目標(biāo) 1.研究思路 本研究的技術(shù)路線見(jiàn)圖 1 項(xiàng)目研究技術(shù)路線 2.研究目標(biāo) （1）通過(guò)對(duì)珠海傳統(tǒng)民居建筑的全面調(diào)查，探討其當(dāng)前空間分布格局，并通過(guò)對(duì)其形成、演變和發(fā)展階段的分析，總結(jié)珠海傳統(tǒng)民居文化的傳播和傳播路徑。 (2)通過(guò)分析珠海歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)、古村落傳統(tǒng)民居的群體組合模式和單一形式，總結(jié)出珠海市傳統(tǒng)民居的主要類(lèi)型和鮮明特征。 （3）通過(guò)對(duì)珠海傳統(tǒng)民居的深入研究，從建筑的角度探討人地關(guān)系，提煉傳統(tǒng)民居的科學(xué)文化價(jià)值，提出傳統(tǒng)民居保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。 （三）研究范圍及概念界定 1、研究范圍及重點(diǎn)調(diào)查對(duì)象 本次調(diào)查研究范圍為珠海市，包括香洲區(qū)、金灣區(qū)和斗門(mén)區(qū)，國(guó)土面積1700平方公里。重點(diǎn)調(diào)查對(duì)象主要為國(guó)家和廣東省人民政府及有關(guān)部門(mén)公布的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、廣東省歷史文化名鎮(zhèn)、廣東省古村落，其他具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的古村落集中在唐家灣鎮(zhèn)、南坪鎮(zhèn)、斗門(mén)鎮(zhèn)、甘屋鎮(zhèn)和會(huì)同村、北山村、望山村、七澳村、排山村等 2、概念界定 在《辭源》中，“傳”有“接受、倡導(dǎo)、傳達(dá)、表達(dá)、移植”等多種含義，“傳統(tǒng)”有“絲線、指引、統(tǒng)一”等多種含義。 、統(tǒng)一、一脈相承。”等含義。詞典編纂的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（修訂版）》中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所辦公室明確，“傳統(tǒng)”是指代代相傳，具有文化、道德、意識(shí)形態(tài)、制度等特征的社會(huì)因素。傳統(tǒng)民居一般為民居、祠堂、牌樓、書(shū)院、樓宇、平臺(tái)、亭臺(tái)樓閣等具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的民用建筑。也有學(xué)者指出，中國(guó)傳統(tǒng)民居是指中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境。明清時(shí)期是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，受社會(huì)因素制約，適應(yīng)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的明清時(shí)期基本定型的住宅建筑。因此，本研究課題認(rèn)為，“傳統(tǒng)民居”是指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積累，在特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境中形成，具有明顯的地方特色，被普遍接受和廣泛傳播的民居類(lèi)型。風(fēng)格化的外觀。是原生態(tài)文化的重要組成部分。本題中的“珠海市民居”是指長(zhǎng)期的歷史演變